Dans One Piece, les rĂ©fĂ©rences Ă notre propre monde ne se comptent plus. Lâauteur, Eiichiro Oda, adore effectivement sâinspirer du rĂ©el. Que ce soit pour ses personnages, ses Ăźles, ou encore son histoire. Lâarc Wano Kuni Ă©tait trĂšs attendu des lecteurs comme de lâauteur. Ă lâintĂ©rieur de ce dernier, Eiichiro Oda a pu y mettre des tonnes et des tonnes de rĂ©fĂ©rences au Japon, Ă sa culture et Ă sa mythologie. Cela tout en restant Ă©videmment cohĂ©rent avec son Ćuvre et son dĂ©veloppement. DĂ©couvrez dans cet article : One Piece, mythologie japonaise et une Ăźle nommĂ©e Wano Kuni !
Wano Kuni la terre des samouraĂŻs
Wano Kuni, qu’on traduit en français par « Pays des Wa », est lâune des nombreuses Ăźles dans One Piece. Lâarc Wano Kuni reprĂ©sente dâailleurs le plus long de tout le manga Ă ce jour. Cette Ăźle est divisĂ©e en plusieurs rĂ©gions, Ă lâimage du Japon. Chaque rĂ©gion Ă©tait autrefois dirigĂ©e par un chef, un daimyo, comme ce fut le cas pour Yasuie Shimotsuki. Ă la tĂȘte de Wano Kuni se tenait le shogun : Sukiyaki Kozuki. Cependant, le coup dâEtat de Kurozumi Orochi et de lâempereur Kaido change la donne.
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DĂ©sormais, le pays de Wano Kuni allait ĂȘtre dirigĂ© par ces deux hommes, ou plutĂŽt ces deux monstres. Le fils du shogun, Oden Kozuki, Ă©tait parti en mer avec Edward Newgate (dit Barbe blanche) et Gol D Roger Ă ce moment-lĂ .
Ă son retour, il dĂ©fia les deux imposteurs mais Ă©choua Ă les vaincre. Câest alors que ses neuf samouraĂŻs, surnommĂ©s les neufs fourreaux rouges, prirent leur revanche 20 ans plus tard. AccompagnĂ©s par dâautres samouraĂŻs et par des pirates, entre autres, lâĂ©quipage au chapeau de paille, de captain Kid et de Trafalgar Law. Les samouraĂŻs allaient de nouveau combattre un grand dragon asiatique, Kaido aux cents bĂȘtes, et trancher les tĂȘtes du Yamata no Orochi.
Adaptation du conte de Momotaro dans One Piece
Qui dit samouraĂŻ dit valeureux guerrier. Qui de plus valeureux que le jeune Momotaro ? On raconte que ce garçon, nĂ© dâune pĂȘche, est parti combattre des dĂ©mons sur lâĂźle de Onigashima car ces derniers terrorisaient les habitants. Sur son chemin, il rencontre un chien, un singe et un faisan. Ensemble, ils prirent dâassaut le chĂąteau des dĂ©mons, vainquirent leur chef et volĂšrent leur butin. Et si ce conte japonais et cette mythologie avaient inspirĂ© Eiichiro Oda, lâauteur de One Piece ? Câest en effet le cas, et tout commence avec le personnage de Momonosuke Kozuki, le fils dâOden.
Il est petit et fragile, portant la plupart du temps, un kimono aux motifs de pĂȘche. Son plus grand souhait ? Vaincre Kaido et reprendre le trĂŽne de shogun aux mains de Kurozumi Orochi. Sur sa route vers Wano Kuni (car il nây Ă©tait plus, mais câest une longue histoire⊠!), il rencontre Monkey D Luffy. âMonkeyâ comme le singe du conte original.
Venu aider Luffy, Marco apparaĂźt sur lâĂźle de Onigashima, lĂ oĂč les combats prennent place. Son fruit du dĂ©mon ? Un phoenix, crĂ©ature lĂ©gendaire qui peut faire rĂ©fĂ©rence au faisan. Enfin, on compte deux chiens sur Onigashima : Inuarashi, lâun des neufs fourreaux rouges, et Komachiyo, un komainu, figure cĂ©lĂšbre au Japon. Enfin, Kaido peut ĂȘtre perçu comme un dĂ©mon. Il possĂšde des cornes, une massue; et lorsquâil se transforme en dragon, sa peau devient bleue. Dans la mythologie japonaise, les dĂ©mons sont reprĂ©sentĂ©s soit rouges, soit bleus, portant parfois une massue.
Paysages et créatures du folklore japonais
Outre la rĂ©fĂ©rence au conte japonais de Momotaro et aux samouraĂŻs, les crĂ©atures et les paysages ne font pas exception. Eiichiro Oda a souhaitĂ© faire de Wano Kuni, l’Ăźle japonaise par excellence dans son manga. Tout dâabord, Wano Kuni est divisĂ© en plusieurs rĂ©gions comme expliquĂ© au dĂ©but de lâarticle. Selon lâendroit oĂč lâon se trouve, la mĂ©tĂ©o nâest pas la mĂȘme.
Ainsi, au Nord la neige sera plus frĂ©quente, comme câest le cas au Japon dans la rĂ©gion de Hokkaido, la plus au Nord. Les paysages, si lâon ne prend pas en compte la pollution par Kaido et Orochi comme lâimplantation dâusines, sont trĂšs japonisants. On trouve par exemple une forĂȘt de bambous oĂč habite O-Tama et le forgeron Tenguyama (dont la rĂ©elle identitĂ© est Sukiyaki Kozuki).
Le nom Tenguyama fait d’ailleurs rĂ©fĂ©rence au yokai japonais Tengu (怩ç), dont Tenguyama porte un masque, et Ă la montagne (Yama, ć±±). Quant aux crĂ©atures, je vous ai dĂ©jĂ parlĂ© de Komachiyo, ce komainu. On retrouve Ă©galement un kitsune qui peut se transformer en humain, du nom de Onimaru. Mais afin de rester cohĂ©rent avec lâĆuvre, ce pouvoir est possible grĂące Ă un fruit du dĂ©mon. Onimaru a mangĂ© le Hito Hito no mi, modĂšle Onyudo, un zoan mythique qui le transforme en moine.
En parlant de crĂ©atures, impossible de passer Ă cĂŽtĂ© de Kaido ayant mangĂ© le fruit du Uo Uo no mi, modĂšle RyĂ». Tout comme Kurozumi Orochi avec le pouvoir du Hebi Hebi no mi, modĂšle Yamata no Orochi. Ce dernier fait bien sĂ»r rĂ©fĂ©rence au yokai gĂ©ant Yamata no Orochi qui terrifiait les habitants de la rĂ©gion dâIzumo au Japon.
Conclusion
La mythologie japonaise est absolument partout dans lâarc Wano Kuni du manga One Piece. Quâil sâagisse dâendroits, de personnages, ou mĂȘme de fruits du dĂ©mon. Lâauteur, Eiichiro Oda, adore y faire rĂ©fĂ©rence dans son histoire et adore son pays, raison pour laquelle il le met en avant. Le conte japonais de Momotaro, qui comprend Ă©galement des Ă©lĂ©ments de la mythologie japonaise, a lui aussi Ă©tĂ© retranscrit dans One Piece. Le conte japonais le plus cĂ©lĂšbre du Japon pour le manga le plus cĂ©lĂšbre du monde !
Image de couverture par goldenhans
