Le Voyage de Chihiro explication complĂšte du chef-dâĆuvre de Miyazaki đŻ
Le film dâanimation Le voyage de Chihiro, en japonais ćăšćć°ăźç„é ă (Sen to Chihiro no Kamikakushi) a Ă©tĂ© rĂ©alisĂ© par Hayao Miyazaki. Il a Ă©tĂ© produit par le studio Ghibli et est sorti en 2001. Ce film est lâun des plus populaires et lâun des plus apprĂ©ciĂ©s du talentueux Miyazaki, cofondateur du studio Ghibli. Ă lâintĂ©rieur du rĂ©cit, on retrouve des tas dâĂ©lĂ©ments issus du folklore et de la mythologie japonaise. La religion entre Ă©galement en jeu, notamment le shinto, en raison de la place que prend la nature dans le film. DĂ©couvrez dĂšs maintenant tous les secrets que renferme ce bijou dâanimation : Le Voyage de Chihiro explication complĂšte du film !
Le Voyage de Chihiro explication de lâhistoire đŹ
RĂ©sumĂ© du film et immersion dans le monde des esprits đ»
Le Voyage de Chihiro est un film dâanimation japonais produit par le Studio Ghibli et rĂ©alisĂ© par Hayao Miyazaki sorti en 2001. Son nom japonais « Sen to Chihiro no Kamikakushi » (ćăšćć°ăźç„é ă) peut se traduire littĂ©ralement par « Sen et Chihiro cachĂ©s par les dieux ». Il sâagit dâun jeu de mots un peu complexe et presque impossible Ă traduire, ce qui explique que son nom français soit diffĂ©rent.
Si vous vous posez la question suivante : « Câest quoi lâhistoire du Voyage de Chihiro ? », alors voici une rĂ©ponse sous forme de rĂ©sumĂ©. Au dĂ©but du film, Chihiro et ses parents prennent la voiture pour rejoindre une destination. Cependant, ils arrivent face Ă une impasse et dĂ©cident de continuer Ă pied. Ils arrivent dans un lieu oĂč la nourriture est abondante dans les restaurants extĂ©rieurs japonais. Les parents sâempressent de dĂ©guster ce quâils voient.
Tandis que Chihiro visite les lieux. Quand la nuit tombe, les esprits prennent forme et les humains ne sont pas autorisĂ©s Ă rester. Chihiro est passĂ© du monde rĂ©el Ă un monde peuplĂ© dâesprits et de crĂ©atures fantastiques en un instant. Peu Ă peu, Chihiro va sâhabituer Ă ce monde jusquâĂ trouver un travail dans les bains dâAburaya. Elle devra prendre soin des clients et prendre part au mĂ©nage du lieu. Pourra t-elle retrouver ses parents et sa vie dâavant ?
Mythologie japonaise et yokai dans Le Voyage de Chihiro đș
Qui dit mythologie japonaise dit forcĂ©ment ses monstres (les yokai). Dans Le Voyage de Chihiro, on peut en repĂ©rer quelques-uns, et pas nâimporte lesquels ! Tout dâabord, nous retrouvons le personnage de Yubaba, la vieille sorciĂšre qui tient lâĂ©tablissement et qui retire le nom de Chihiro. Cette vieille femme est inspirĂ©e dâune autre, Yama Uba ou Yamamba.
Il nây a pas que le nom qui est semblable, il y a aussi lâapparence : une femme ĂągĂ©e aux longs cheveux gris. Chevelure qui peut dâailleurs se changer en serpents pour attaquer ses victimes. Dans le film, Yubaba utilise ses cheveux pour attraper Haku, le jeune garçon Ă son service.
De plus, le bĂ©bĂ© quâelle Ă©lĂšve, BĂŽ, est lui aussi Ă©troitement liĂ© au yokai Yama Uba. La lĂ©gende raconte quâelle serait la mĂšre du hĂ©ros lĂ©gendaire Kintaro. Ce dernier aurait inspirĂ© le bĂ©bĂ© qui porte une sorte de bavoir, comme Kintaro. Par ailleurs, ils sont tous dotĂ©s dâune grande force physique.
Un autre personnage emblĂ©matique, Kamaji, est lui aussi inspirĂ© dâun monstre japonais. Miyazaki sâest penchĂ© sur le yokai Tsuchigumo, « LâaraignĂ©e de terre ». Cette derniĂšre possĂšde un corps Ă©norme et une tĂȘte de oni (dĂ©mon japonais). ll paraĂźt que ses plats favoris sont les animaux et les ĂȘtres humainsâŠ
Pour terminer, comment parler de monstres sans parler des Kashira, les 3 tĂȘtes qui accompagnent Yubaba. Dans la mythologie japonaise, on raconte que trois samouraĂŻs, Kosanta, Matashige et AkugorĂŽ, se disputaient trĂšs souvent. Un jour, la tension est vite montĂ©e, et les trois guerriers se sont tous dĂ©capitĂ©s. On dit que leur corps continuaient de se battre. Ce mythe peut ĂȘtre une interprĂ©tation quant Ă lâidentitĂ© de ces trois tĂȘtes dont on ne sait rien dans le film.
La religion japonaise au centre du Voyage de Chihiro đČ
Hayao Miyazaki adore Ă©tablir un lien entre la nature et ses personnages ou son rĂ©cit. Quâil sâagisse de plantes, dâanimaux, rĂ©els ou fantastiques, ou bien dâautres choses. Cet aspect se retrouve Ă©galement dans la religion shinto oĂč chaque ĂȘtre vivant et non vivant possĂšde une Ăąme. Une pierre par exemple peut avoir une Ăąme.
La religion shinto vĂ©nĂšre des dieux, que lâon appelle des kami. Contrairement au bouddhisme qui ne vĂ©nĂšre que le dieu Bouddha ainsi que les bouddhistes qui arrivent Ă sâilluminer comme le protecteur JisĂŽ. Dans Le voyage de Chihiro, on peut retrouver quelques Ă©lĂ©ments relatifs au Bouddhisme. Au dĂ©but du film, on peut apercevoir une statue de pierre que lâon retrouve principalement Ă lâentrĂ©e des temples bouddhistes.
Dans Le voyage de Chihiro, le jeune garçon Haku peut ĂȘtre considĂ©rĂ© comme un dieu japonais. En effet, il peut se transformer en dragon (ç«, RyĂ» en japonais), une crĂ©ature lĂ©gendaire considĂ©rĂ©e comme une divinitĂ© protectrice. De plus, Yubaba indique que certains invitĂ©s dans les bains de son Ă©tablissement sont des dieux assez importants. Un dieu de la riviĂšre (ć·ăźç„, Kawa no kami) sây invite pour se dĂ©barrasser des dĂ©tritus quâil a amassĂ©s dans son corps. Ensuite, câest au tour du Sans Visage, dont on ne connaĂźt pas vraiment lâidentité⊠On retrouve Ă©galement tous ces Ă©lĂ©ments dans le film Princesse Mononoke : nature, kami japonais.
Film Le Voyage de Chihiro en DVD
En vous procurant le film en DVD, vous vous assurez un confort non nĂ©gligeable. Que ce soit un soir dâĂ©tĂ©, ou bien un soir dâhiver, il nây a pas de saison pour profiter dâun bon film rĂ©alisĂ© par Miyazaki ! La grande majoritĂ© des acheteurs de ce blu-ray ont Ă©tĂ© ravis. Il ne reste plus que vous pour franchir le pas et lâajouter Ă votre collection !
â Mon avis : Il s’agit personnellement de mon film Ghibli prĂ©fĂ©rĂ©, je pourrais encore le regarder tellement il me fascine et me dĂ©tent. L’avoir en DVD ou en Blu-Ray ne serait pas du luxe si vous aussi vous l’aimez !
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Le Voyage de Chihiro explication de la fin et interprĂ©tations đ
Le dĂ©nouement et la transition vers le monde rĂ©el đš
Ă la fin du film, Chihiro rĂ©ussit Ă sauver ses parents transformĂ©s en cochons. Yubaba, la gĂ©rante des bains, lui demande de retrouver ses parents parmi une dizaine de cochons. Si elle trouve la bonne rĂ©ponse, alors elle pourra les sauver. Sinon, ils serviront de plat principal aux invitĂ©s des bains. Chihiro rĂ©pond alors que ni son pĂšre ni sa mĂšre ne sây trouvent. Câest bon, ils sont sauvĂ©s. Elle se dirige donc vers la sortie et aperçoit ses parents au loin qui lâattendent. Ils lui demandent mĂȘme oĂč elle Ă©tait passĂ©e, comme si rien ne sâĂ©tait dĂ©roulĂ©.
(Image de snatti89)
Ce passage du monde des esprits vers la rĂ©alitĂ© montre Ă quel point la petite fille est devenue mature. Elle a Ă©galement rĂ©cupĂ©rĂ© son vrai nom, son identitĂ© de petite fille. Dâailleurs, au Japon, quand un enfant disparaĂźt soudainement, on dit quâil a Ă©tĂ© enlevĂ© par les dieux. Câest ce que suggĂšre le nom japonais du film : Sen to Chihiro no Kamikakushi.
Lâexplication de la fin du Voyage de Chihiro peut donc y faire rĂ©fĂ©rence : les parents attendent leur fille qui sâĂ©tait Ă©loignĂ©e un peu trop longtemps. Ce courage dont elle fait preuve se retrouve chez les jeunes hĂ©ros japonais comme Momotaro qui a dĂ» combattre des dĂ©mons.
Le rĂŽle du voyage en train dans lâhistoire đ
Au cours du film, on peut apercevoir le train Ă plusieurs reprises. Ce moyen de locomotion peut symboliser le passage entre deux mondes : celui de la vie et celui de la mort. Ainsi, en montant dans le train avec ses compagnons, Chihiro passe de la vie, Ă la mort, puis revient Ă la vie en sortant.
On peut aussi voir ce voyage en train comme une forme de purification et de transformation spirituelle. Le Sans Visage par exemple qui Ă©tait Ă©nervĂ© contre la petite fille devient calme, il s’assit tranquillement Ă cĂŽtĂ© dâelle. Par ailleurs, on note lâambiance Ă lâintĂ©rieur des wagons : calme, un peu Ă©trange et mystĂ©rieuse. Les passagers sont des spectres, comme des fantĂŽmes ou des yurei japonais qui voyagent dans le monde des morts. De plus, avant que Chihiro ne se dirige vers la gare, on lui indique que le train ne va que dans un sens, quâil nây a pas de retour en arriĂšre. Câest un peu comme la lumiĂšre au bout du tunnel quâon voit au bord de la mort. Heureusement pour elle, câest Haku, un personnage divin, qui la transporte pour le retour, comme sauvĂ©e par les dieux (aprĂšs quâelle lâait sauvĂ©).
Explication et signification du Sans-Visage dans Le Voyage de Chihiro đ€
Câest le personnage le plus mystĂ©rieux du film, Ă la fois pour les personnages, mais aussi pour les spectateurs. Au dĂ©part, câest un spectre qui erre, sans but rĂ©el, qui nâest pas considĂ©rĂ© comme un client des bains. Une fois quâil entre dans le bĂątiment, il devient avide, il veut quâon le remarque, quâon prenne soin de lui, quâon le nourrit. On le voit aussi absorber les traits dâautres personnages aprĂšs les avoir âmangĂ©sâ.
Il entre dans une quĂȘte identitaire, lui qui nâa pas de visage et qui est solitaire. DĂšs quâil voit Chihiro, il souhaite se rapprocher dâelle car câest cette petite fille qui lâa aidĂ©, qui lui a donnĂ© de lâattention.
Il lui propose un tas de pĂ©pites dâor, des objets, mais rien nây fait, Chihiro refuse car elle nâen a pas besoin. On constate donc une opposition claire entre le matĂ©rialisme du Sans Visage et la puretĂ© de Chihiro qui considĂšre surtout lâhumain et les relations. On peut aussi le voir comme une dĂ©nonciation du capitalisme : aujourdâhui tout sâachĂšte, on surconsomme, alors que le plus important pour lâHomme reste la relation avec autrui.
Il trouve finalement la paix Ă partir du voyage en train jusquâĂ la maison de Zeniba oĂč il dĂ©cide de rester. Le Sans Visage devient utile, il trouve quelquâun qui lui donne de la valeur, il nâest plus seul. Il ne se cherche plus non plus, il construit son identitĂ©, loin des bains et de lâinfluence de Yubaba.
(Image de xLacie)
Le Voyage de Chihiro morale et messages profonds đą
Les valeurs familiales et la quĂȘte dâidentitĂ© đšâđ©âđ§âđŠ
La famille, l’entraide et lâidentitĂ© sont trois choses qui reflĂštent parfaitement le film dâanimation de Miyazaki. Chihiro tente de sauver ses parents tout au long du film. Elle demande Ă travailler pour pouvoir survivre et trouver une solution au sort de ses parents changĂ©s en cochons. Elle arrive dans ce lieu mystĂ©rieux avec eux, et repart aussi en leur prĂ©sence.
Au cours de son pĂ©riple, elle sâadapte aussi au travail des bains, aux personnes avec qui elle travaille. Elle trouve plusieurs mentors, de Haku jusquâĂ Kamaji en passant par Lin.
(Image de Juggernaut-Art)
Ils vont tous lâaider Ă surmonter les obstacles et Ă sâadapter au nouveau monde dans lequel elle a pĂ©nĂ©trĂ©. On retrouve une rĂ©elle forme de solidaritĂ©, une valeur importante dans la sociĂ©tĂ©. Quant Ă la thĂ©matique de lâidentitĂ©, elle est prĂ©sente dĂšs le dĂ©but du film, au moment de signer le contrat, jusquâĂ la fin avec la rĂ©vĂ©lation de Haku. Chihiro devient Sen, la petite fille devient salariĂ©e dans les bains.
Haku, lui, retrouve son identitĂ© grĂące Ă Chihiro qui se remĂ©more un souvenir dâenfance. Elle Ă©tait Ă deux doigts de se noyer dans la riviĂšre Kohaku, lorsquâun dragon la sauve, dieu et esprit de cette riviĂšre. Enfin, le Sans Visage qui essayait de voler lâidentitĂ© des employĂ©s des bains car il nâen nâavait pas lui-mĂȘme, trouve finalement sa place chez Zeniba.
RĂ©flexions Ă©cologiques et critique sociale đ
Le film met en avant la mythologie, mais si on fait une analyse plus profonde, alors on sâaperçoit quâil critique notre monde. Il critique tout dâabord le monde du travail oĂč les patrons, comme Yubaba, ne pensent quâĂ l’argent et rien dâautre. De ce fait, la sociĂ©tĂ© devient elle aussi corrompue par lâargent et surconsomme. On lâaperçoit dans le film au moment des repas, au dĂ©but du film, oĂč lorsque le Sans Visage offre des piĂšces Ă certains. Lâargent semble lâatout imparable pour tout s’approprier, surtout la nourriture, avec ou sans autorisation. Ce qui a valu un mauvais tour aux parents de Chihiro et au Sans visage, déçu du comportement de Chihiro refusant son or.
On remarque aussi que la pollution humaine impacte lâenvironnement, et donc les kami, ces esprits japonais qui habitent chaque Ă©lĂ©ment naturel. Quand le client plein de boue et de crasse se prĂ©sente, on croirait un monstre. Alors quâil sâagit du contraire : câest un dieu des riviĂšres qui a vu son eau polluĂ©e par lâHomme. Le message cachĂ© derriĂšre Le Voyage de Chihiro est une critique de notre sociĂ©tĂ© actuelle : corruption, aviditĂ©, pouvoir, pollution, solitudeâŠ
Le thĂšme de la purification đŒ
La purification reprĂ©sente un autre thĂšme central du Voyage de Chihiro. Pour reprendre lâexemple du dieu des riviĂšres, ce dernier vient se laver, se purifier de toute la pollution contenue dans son eau. Ce qui prouve que lâaction de nettoyer, et donc de prĂ©server la nature, a un effet bĂ©nĂ©fique. La nature donne un cadeau en Ă©change. Dans le film, le kami offre une boule spĂ©ciale Ă Chihiro qui permet de purifier les ĂȘtres.
Quand Chihiro y goĂ»te elle nâaime pas mais rien ne sort de son corps. Ce qui prouve quâelle est dĂ©jĂ pure. Ce qui nâest pas le cas du Sans Visage ou de Haku ayant volĂ© le sort de Zeniba, manipulĂ© par Yubaba.
Le bĂątiment des bains est lui-mĂȘme symbole de purification. Les clients y viennent Ă la fois pour se nettoyer et manger. Mais ils y viennent Ă©galement pour se reposer, pour libĂ©rer lâesprit et le purifier. Cette purification fait Ă©galement rĂ©fĂ©rence aux rituels de purification que les Japonais pratiquent avant de pĂ©nĂ©trer un lieu de culte (temple, sanctuaire). Lâesprit doit ĂȘtre nettoyĂ© avant dâapprocher les kami japonais.
(Image de LaurenNatvigGray)
En rĂ©sumĂ© đ©
Le Voyage de Chihiro explication du monde actuel, de la culture et la mythologie japonaise, ainsi que de lâhumain. VoilĂ ce que vous avez dĂ©couvert. La quĂȘte dâidentitĂ©, la purification, la famille, lâĂ©cologie, la solitude, l’entraide, la solidaritĂ©, la religion japonaise⊠Tant de thĂ©matiques abordĂ©es par le rĂ©alisateur qui lui tiennent Ă cĆur. Le Voyage de Chihiro est un vĂ©ritable voyage dans le monde des esprits, un monde oĂč lâon peut sâintrospecter. La morale du Voyage de Chihiro serait de compter sur les autres, sur lâentraide, plutĂŽt que de rester seul et de sâoccuper de la mauvaise maniĂšre (devenir avide, gloutonâŠ). Il faut bĂątir son identitĂ© soi-mĂȘme grĂące aux autres, et non la leur voler ou faire semblant.
Film Le Voyage de Chihiro en DVD
âââââ 4,7/5 sur Amazon
- DVD du film Ghibli « Le Voyage de Chihiro »
- Durée : 01H59
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Foire Aux Questions (FAQ) đŹ
Ce film comporte plusieurs morales : l'importance des valeurs familiales, la quĂȘte de son identitĂ©, l'Ă©cologique et la critique sociale.
Chihiro et ses parents arrivent devant un mur alors qu'ils voulaient emprunter une route. Ils dĂ©cident d'entrer par l'unique porte Ă pieds et se retrouvent dans un lieu oĂč la nourriture ne manque pas. Les parents de la jeune fille s'empressent de manger, quand Chihiro visite les lieux. Mais Ă la tombĂ©e de la nuit, ses parents se sont transformĂ©s en cochons, et des ombres se forment. Des crĂ©atures fantastiques apparaissent, Chihiro s'affole. Elle va progressivement se faire une place parmi eux en travaillant dans les bains d'Aburaya. Mais va t-elle retrouver sa vie de petite fille ?
Cet ĂȘtre mystĂ©rieux, qui erre sans but, entre lui aussi dans une quĂȘte identitaire. Il veut qu'on lui donne de l'attention, comme l'a fait Chihiro. Pour cela, il donne de l'or aux travailleurs des bains. Mais au final, ce n'est pas ça qui compte. C'est de trouver un sens Ă sa vie et de construire son identitĂ©.
BUTA CONNECTION, 6 octobre 2022. Le voyage de Chihiro : Analyse [en ligne]. Disponible sur : https://www.buta-connection.net/index.php/longs-metrages/films-de-hayao-miyazaki/le-voyage-de-chihiro?start=3
JAPANIZATION, 5 janvier 2022. Ghibli dévoile pourquoi les parents de Chihiro deviennent des cochons [en ligne]. Disponible sur : https://japanization.org/ghibli-devoile-enfin-pourquoi-les-parents-de-chihiro-deviennent-des-cochons/
NIPPON 9 juillet 2021. « Le Voyage de Chihiro » : dĂ©cryptage dâun chef d'Ćuvre [en ligne]. Disponible sur : https://www.nippon.com/fr/japan-topics/g01121/
WIKIPEDIA, 3 décembre 2025. Le Voyage de Chihiro [en ligne]. Disponible sur : https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Voyage_de_Chihiro
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