Conte Japonais

Le Voyage de Chihiro explication complùte du chef-d’Ɠuvre de Miyazaki 🏯

Le film d’animation Le voyage de Chihiro, en japonais ćƒăšćƒć°‹ăźç„žéš ă— (Sen to Chihiro no Kamikakushi) a Ă©tĂ© rĂ©alisĂ© par Hayao Miyazaki. Il a Ă©tĂ© produit par le studio Ghibli et est sorti en 2001. Ce film est l’un des plus populaires et l’un des plus apprĂ©ciĂ©s du talentueux Miyazaki, cofondateur du studio Ghibli. À l’intĂ©rieur du rĂ©cit, on retrouve des tas d’élĂ©ments issus du folklore et de la mythologie japonaise. La religion entre Ă©galement en jeu, notamment le shinto, en raison de la place que prend la nature dans le film. DĂ©couvrez dĂšs maintenant tous les secrets que renferme ce bijou d’animation : Le Voyage de Chihiro explication complĂšte du film !

Le Voyage de Chihiro explication de l’histoire 💬

RĂ©sumĂ© du film et immersion dans le monde des esprits đŸ‘»

Le Voyage de Chihiro est un film d’animation japonais produit par le Studio Ghibli et rĂ©alisĂ© par Hayao Miyazaki sorti en 2001. Son nom japonais « Sen to Chihiro no Kamikakushi » (ćƒăšćƒć°‹ăźç„žéš ă—) peut se traduire littĂ©ralement par « Sen et Chihiro cachĂ©s par les dieux ». Il s’agit d’un jeu de mots un peu complexe et presque impossible Ă  traduire, ce qui explique que son nom français soit diffĂ©rent.

Si vous vous posez la question suivante : « C’est quoi l’histoire du Voyage de Chihiro ? », alors voici une rĂ©ponse sous forme de rĂ©sumĂ©. Au dĂ©but du film, Chihiro et ses parents prennent la voiture pour rejoindre une destination. Cependant, ils arrivent face Ă  une impasse et dĂ©cident de continuer Ă  pied. Ils arrivent dans un lieu oĂč la nourriture est abondante dans les restaurants extĂ©rieurs japonais. Les parents s’empressent de dĂ©guster ce qu’ils voient.

Tandis que Chihiro visite les lieux. Quand la nuit tombe, les esprits prennent forme et les humains ne sont pas autorisĂ©s Ă  rester. Chihiro est passĂ© du monde rĂ©el Ă  un monde peuplĂ© d’esprits et de crĂ©atures fantastiques en un instant. Peu Ă  peu, Chihiro va s’habituer Ă  ce monde jusqu’à trouver un travail dans les bains d’Aburaya. Elle devra prendre soin des clients et prendre part au mĂ©nage du lieu. Pourra t-elle retrouver ses parents et sa vie d’avant ?

Mythologie japonaise et yokai dans Le Voyage de Chihiro đŸ‘ș

Qui dit mythologie japonaise dit forcĂ©ment ses monstres (les yokai). Dans Le Voyage de Chihiro, on peut en repĂ©rer quelques-uns, et pas n’importe lesquels ! Tout d’abord, nous retrouvons le personnage de Yubaba, la vieille sorciĂšre qui tient l’établissement et qui retire le nom de Chihiro. Cette vieille femme est inspirĂ©e d’une autre, Yama Uba ou Yamamba.

Il n’y a pas que le nom qui est semblable, il y a aussi l’apparence : une femme ĂągĂ©e aux longs cheveux gris. Chevelure qui peut d’ailleurs se changer en serpents pour attaquer ses victimes. Dans le film, Yubaba utilise ses cheveux pour attraper Haku, le jeune garçon Ă  son service.

De plus, le bĂ©bĂ© qu’elle Ă©lĂšve, BĂŽ, est lui aussi Ă©troitement liĂ© au yokai Yama Uba. La lĂ©gende raconte qu’elle serait la mĂšre du hĂ©ros lĂ©gendaire Kintaro. Ce dernier aurait inspirĂ© le bĂ©bĂ© qui porte une sorte de bavoir, comme Kintaro. Par ailleurs, ils sont tous dotĂ©s d’une grande force physique.

Un autre personnage emblĂ©matique, Kamaji, est lui aussi inspirĂ© d’un monstre japonais. Miyazaki s’est penchĂ© sur le yokai Tsuchigumo, « L’araignĂ©e de terre ». Cette derniĂšre possĂšde un corps Ă©norme et une tĂȘte de oni (dĂ©mon japonais). ll paraĂźt que ses plats favoris sont les animaux et les ĂȘtres humains


Pour terminer, comment parler de monstres sans parler des Kashira, les 3 tĂȘtes qui accompagnent Yubaba. Dans la mythologie japonaise, on raconte que trois samouraĂŻs, Kosanta, Matashige et AkugorĂŽ, se disputaient trĂšs souvent. Un jour, la tension est vite montĂ©e, et les trois guerriers se sont tous dĂ©capitĂ©s. On dit que leur corps continuaient de se battre. Ce mythe peut ĂȘtre une interprĂ©tation quant Ă  l’identitĂ© de ces trois tĂȘtes dont on ne sait rien dans le film.

Chihiro entouré d'esprits dans la petite ville
Chihiro perdue dans le monde des esprits
(Image générée par IA)

La religion japonaise au centre du Voyage de Chihiro đŸŒČ

Hayao Miyazaki adore Ă©tablir un lien entre la nature et ses personnages ou son rĂ©cit. Qu’il s’agisse de plantes, d’animaux, rĂ©els ou fantastiques, ou bien d’autres choses. Cet aspect se retrouve Ă©galement dans la religion shinto oĂč chaque ĂȘtre vivant et non vivant possĂšde une Ăąme. Une pierre par exemple peut avoir une Ăąme.

La religion shinto vĂ©nĂšre des dieux, que l’on appelle des kami. Contrairement au bouddhisme qui ne vĂ©nĂšre que le dieu Bouddha ainsi que les bouddhistes qui arrivent Ă  s’illuminer comme le protecteur JisĂŽ. Dans Le voyage de Chihiro, on peut retrouver quelques Ă©lĂ©ments relatifs au Bouddhisme. Au dĂ©but du film, on peut apercevoir une statue de pierre que l’on retrouve principalement Ă  l’entrĂ©e des temples bouddhistes.

Dans Le voyage de Chihiro, le jeune garçon Haku peut ĂȘtre considĂ©rĂ© comme un dieu japonais. En effet, il peut se transformer en dragon (竜, RyĂ» en japonais), une crĂ©ature lĂ©gendaire considĂ©rĂ©e comme une divinitĂ© protectrice. De plus, Yubaba indique que certains invitĂ©s dans les bains de son Ă©tablissement sont des dieux assez importants. Un dieu de la riviĂšre (ć·ăźç„ž, Kawa no kami) s’y invite pour se dĂ©barrasser des dĂ©tritus qu’il a amassĂ©s dans son corps. Ensuite, c’est au tour du Sans Visage, dont on ne connaĂźt pas vraiment l’identité  On retrouve Ă©galement tous ces Ă©lĂ©ments dans le film Princesse Mononoke : nature, kami japonais.

Film Le Voyage de Chihiro en DVD

En vous procurant le film en DVD, vous vous assurez un confort non nĂ©gligeable. Que ce soit un soir d’étĂ©, ou bien un soir d’hiver, il n’y a pas de saison pour profiter d’un bon film rĂ©alisĂ© par Miyazaki ! La grande majoritĂ© des acheteurs de ce blu-ray ont Ă©tĂ© ravis. Il ne reste plus que vous pour franchir le pas et l’ajouter Ă  votre collection !

⭐ Mon avis : Il s’agit personnellement de mon film Ghibli prĂ©fĂ©rĂ©, je pourrais encore le regarder tellement il me fascine et me dĂ©tent. L’avoir en DVD ou en Blu-Ray ne serait pas du luxe si vous aussi vous l’aimez !

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Le Voyage de Chihiro explication de la fin et interprĂ©tations 🔚

Le dĂ©nouement et la transition vers le monde rĂ©el 💹

À la fin du film, Chihiro rĂ©ussit Ă  sauver ses parents transformĂ©s en cochons. Yubaba, la gĂ©rante des bains, lui demande de retrouver ses parents parmi une dizaine de cochons. Si elle trouve la bonne rĂ©ponse, alors elle pourra les sauver. Sinon, ils serviront de plat principal aux invitĂ©s des bains. Chihiro rĂ©pond alors que ni son pĂšre ni sa mĂšre ne s’y trouvent. C’est bon, ils sont sauvĂ©s. Elle se dirige donc vers la sortie et aperçoit ses parents au loin qui l’attendent. Ils lui demandent mĂȘme oĂč elle Ă©tait passĂ©e, comme si rien ne s’était dĂ©roulĂ©.

L'entrée du monde des esprits
Chihiro face à l'entrée du monde des esprits
(Image de snatti89)

Ce passage du monde des esprits vers la rĂ©alitĂ© montre Ă  quel point la petite fille est devenue mature. Elle a Ă©galement rĂ©cupĂ©rĂ© son vrai nom, son identitĂ© de petite fille. D’ailleurs, au Japon, quand un enfant disparaĂźt soudainement, on dit qu’il a Ă©tĂ© enlevĂ© par les dieux. C’est ce que suggĂšre le nom japonais du film : Sen to Chihiro no Kamikakushi.

L’explication de la fin du Voyage de Chihiro peut donc y faire rĂ©fĂ©rence : les parents attendent leur fille qui s’était Ă©loignĂ©e un peu trop longtemps. Ce courage dont elle fait preuve se retrouve chez les jeunes hĂ©ros japonais comme Momotaro qui a dĂ» combattre des dĂ©mons.

Le rîle du voyage en train dans l’histoire 🚂

Au cours du film, on peut apercevoir le train Ă  plusieurs reprises. Ce moyen de locomotion peut symboliser le passage entre deux mondes : celui de la vie et celui de la mort. Ainsi, en montant dans le train avec ses compagnons, Chihiro passe de la vie, Ă  la mort, puis revient Ă  la vie en sortant.

On peut aussi voir ce voyage en train comme une forme de purification et de transformation spirituelle. Le Sans Visage par exemple qui Ă©tait Ă©nervĂ© contre la petite fille devient calme, il s’assit tranquillement Ă  cĂŽtĂ© d’elle. Par ailleurs, on note l’ambiance Ă  l’intĂ©rieur des wagons : calme, un peu Ă©trange et mystĂ©rieuse. Les passagers sont des spectres, comme des fantĂŽmes ou des yurei japonais qui voyagent dans le monde des morts. De plus, avant que Chihiro ne se dirige vers la gare, on lui indique que le train ne va que dans un sens, qu’il n’y a pas de retour en arriĂšre. C’est un peu comme la lumiĂšre au bout du tunnel qu’on voit au bord de la mort. Heureusement pour elle, c’est Haku, un personnage divin, qui la transporte pour le retour, comme sauvĂ©e par les dieux (aprĂšs qu’elle l’ait sauvĂ©).

Explication et signification du Sans-Visage dans Le Voyage de Chihiro đŸ‘€

C’est le personnage le plus mystĂ©rieux du film, Ă  la fois pour les personnages, mais aussi pour les spectateurs. Au dĂ©part, c’est un spectre qui erre, sans but rĂ©el, qui n’est pas considĂ©rĂ© comme un client des bains. Une fois qu’il entre dans le bĂątiment, il devient avide, il veut qu’on le remarque, qu’on prenne soin de lui, qu’on le nourrit. On le voit aussi absorber les traits d’autres personnages aprĂšs les avoir “mangĂ©s”.

Il entre dans une quĂȘte identitaire, lui qui n’a pas de visage et qui est solitaire. DĂšs qu’il voit Chihiro, il souhaite se rapprocher d’elle car c’est cette petite fille qui l’a aidĂ©, qui lui a donnĂ© de l’attention.

Il lui propose un tas de pĂ©pites d’or, des objets, mais rien n’y fait, Chihiro refuse car elle n’en a pas besoin. On constate donc une opposition claire entre le matĂ©rialisme du Sans Visage et la puretĂ© de Chihiro qui considĂšre surtout l’humain et les relations. On peut aussi le voir comme une dĂ©nonciation du capitalisme : aujourd’hui tout s’achĂšte, on surconsomme, alors que le plus important pour l’Homme reste la relation avec autrui.

Il trouve finalement la paix Ă  partir du voyage en train jusqu’à la maison de Zeniba oĂč il dĂ©cide de rester. Le Sans Visage devient utile, il trouve quelqu’un qui lui donne de la valeur, il n’est plus seul. Il ne se cherche plus non plus, il construit son identitĂ©, loin des bains et de l’influence de Yubaba.

Le Sans Visage sur le pont
Sans Visage sur le pont
(Image de xLacie)

Le Voyage de Chihiro morale et messages profonds 📱

Les valeurs familiales et la quĂȘte d’identitĂ© đŸ‘šâ€đŸ‘©â€đŸ‘§â€đŸ‘Š

La famille, l’entraide et l’identitĂ© sont trois choses qui reflĂštent parfaitement le film d’animation de Miyazaki. Chihiro tente de sauver ses parents tout au long du film. Elle demande Ă  travailler pour pouvoir survivre et trouver une solution au sort de ses parents changĂ©s en cochons. Elle arrive dans ce lieu mystĂ©rieux avec eux, et repart aussi en leur prĂ©sence.

Au cours de son pĂ©riple, elle s’adapte aussi au travail des bains, aux personnes avec qui elle travaille. Elle trouve plusieurs mentors, de Haku jusqu’à Kamaji en passant par Lin.

Personnage de Kamaji
Personnage de Kamaji
(Image de Juggernaut-Art)

Ils vont tous l’aider Ă  surmonter les obstacles et Ă  s’adapter au nouveau monde dans lequel elle a pĂ©nĂ©trĂ©. On retrouve une rĂ©elle forme de solidaritĂ©, une valeur importante dans la sociĂ©tĂ©. Quant Ă  la thĂ©matique de l’identitĂ©, elle est prĂ©sente dĂšs le dĂ©but du film, au moment de signer le contrat, jusqu’à la fin avec la rĂ©vĂ©lation de Haku. Chihiro devient Sen, la petite fille devient salariĂ©e dans les bains.

Haku, lui, retrouve son identitĂ© grĂące Ă  Chihiro qui se remĂ©more un souvenir d’enfance. Elle Ă©tait Ă  deux doigts de se noyer dans la riviĂšre Kohaku, lorsqu’un dragon la sauve, dieu et esprit de cette riviĂšre. Enfin, le Sans Visage qui essayait de voler l’identitĂ© des employĂ©s des bains car il n’en n’avait pas lui-mĂȘme, trouve finalement sa place chez Zeniba.

RĂ©flexions Ă©cologiques et critique sociale 🌏

Le film met en avant la mythologie, mais si on fait une analyse plus profonde, alors on s’aperçoit qu’il critique notre monde. Il critique tout d’abord le monde du travail oĂč les patrons, comme Yubaba, ne pensent qu’à l’argent et rien d’autre. De ce fait, la sociĂ©tĂ© devient elle aussi corrompue par l’argent et surconsomme. On l’aperçoit dans le film au moment des repas, au dĂ©but du film, oĂč lorsque le Sans Visage offre des piĂšces Ă  certains. L’argent semble l’atout imparable pour tout s’approprier, surtout la nourriture, avec ou sans autorisation. Ce qui a valu un mauvais tour aux parents de Chihiro et au Sans visage, déçu du comportement de Chihiro refusant son or.

On remarque aussi que la pollution humaine impacte l’environnement, et donc les kami, ces esprits japonais qui habitent chaque Ă©lĂ©ment naturel. Quand le client plein de boue et de crasse se prĂ©sente, on croirait un monstre. Alors qu’il s’agit du contraire : c’est un dieu des riviĂšres qui a vu son eau polluĂ©e par l’Homme. Le message cachĂ© derriĂšre Le Voyage de Chihiro est une critique de notre sociĂ©tĂ© actuelle : corruption, aviditĂ©, pouvoir, pollution, solitude


Le thĂšme de la purification đŸ‘Œ

La purification reprĂ©sente un autre thĂšme central du Voyage de Chihiro. Pour reprendre l’exemple du dieu des riviĂšres, ce dernier vient se laver, se purifier de toute la pollution contenue dans son eau. Ce qui prouve que l’action de nettoyer, et donc de prĂ©server la nature, a un effet bĂ©nĂ©fique. La nature donne un cadeau en Ă©change. Dans le film, le kami offre une boule spĂ©ciale Ă  Chihiro qui permet de purifier les ĂȘtres.

Quand Chihiro y goĂ»te elle n’aime pas mais rien ne sort de son corps. Ce qui prouve qu’elle est dĂ©jĂ  pure. Ce qui n’est pas le cas du Sans Visage ou de Haku ayant volĂ© le sort de Zeniba, manipulĂ© par Yubaba.

Le bĂątiment des bains est lui-mĂȘme symbole de purification. Les clients y viennent Ă  la fois pour se nettoyer et manger. Mais ils y viennent Ă©galement pour se reposer, pour libĂ©rer l’esprit et le purifier. Cette purification fait Ă©galement rĂ©fĂ©rence aux rituels de purification que les Japonais pratiquent avant de pĂ©nĂ©trer un lieu de culte (temple, sanctuaire). L’esprit doit ĂȘtre nettoyĂ© avant d’approcher les kami japonais.

Esprit de la riviĂšre qui monte au ciel
Esprit de la riviÚre purifié
(Image de LaurenNatvigGray)

En rĂ©sumĂ© đŸš©

Le Voyage de Chihiro explication du monde actuel, de la culture et la mythologie japonaise, ainsi que de l’humain. VoilĂ  ce que vous avez dĂ©couvert. La quĂȘte d’identitĂ©, la purification, la famille, l’écologie, la solitude, l’entraide, la solidaritĂ©, la religion japonaise
 Tant de thĂ©matiques abordĂ©es par le rĂ©alisateur qui lui tiennent Ă  cƓur. Le Voyage de Chihiro est un vĂ©ritable voyage dans le monde des esprits, un monde oĂč l’on peut s’introspecter. La morale du Voyage de Chihiro serait de compter sur les autres, sur l’entraide, plutĂŽt que de rester seul et de s’occuper de la mauvaise maniĂšre (devenir avide, glouton
). Il faut bĂątir son identitĂ© soi-mĂȘme grĂące aux autres, et non la leur voler ou faire semblant.

Film Le Voyage de Chihiro en DVD

⭐⭐⭐⭐⭐ 4,7/5 sur Amazon

  • DVD du film Ghibli « Le Voyage de Chihiro »
  • DurĂ©e : 01H59
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Foire Aux Questions (FAQ) 📬

Ce film comporte plusieurs morales : l'importance des valeurs familiales, la quĂȘte de son identitĂ©, l'Ă©cologique et la critique sociale.

Chihiro et ses parents arrivent devant un mur alors qu'ils voulaient emprunter une route. Ils dĂ©cident d'entrer par l'unique porte Ă  pieds et se retrouvent dans un lieu oĂč la nourriture ne manque pas. Les parents de la jeune fille s'empressent de manger, quand Chihiro visite les lieux. Mais Ă  la tombĂ©e de la nuit, ses parents se sont transformĂ©s en cochons, et des ombres se forment. Des crĂ©atures fantastiques apparaissent, Chihiro s'affole. Elle va progressivement se faire une place parmi eux en travaillant dans les bains d'Aburaya. Mais va t-elle retrouver sa vie de petite fille ?

Cet ĂȘtre mystĂ©rieux, qui erre sans but, entre lui aussi dans une quĂȘte identitaire. Il veut qu'on lui donne de l'attention, comme l'a fait Chihiro. Pour cela, il donne de l'or aux travailleurs des bains. Mais au final, ce n'est pas ça qui compte. C'est de trouver un sens Ă  sa vie et de construire son identitĂ©.

BUTA CONNECTION, 6 octobre 2022. Le voyage de Chihiro : Analyse [en ligne]. Disponible sur : https://www.buta-connection.net/index.php/longs-metrages/films-de-hayao-miyazaki/le-voyage-de-chihiro?start=3

JAPANIZATION, 5 janvier 2022. Ghibli dévoile pourquoi les parents de Chihiro deviennent des cochons [en ligne]. Disponible sur : https://japanization.org/ghibli-devoile-enfin-pourquoi-les-parents-de-chihiro-deviennent-des-cochons/

NIPPON 9 juillet 2021. « Le Voyage de Chihiro » : dĂ©cryptage d’un chef d'Ɠuvre [en ligne]. Disponible sur : https://www.nippon.com/fr/japan-topics/g01121/

WIKIPEDIA, 3 décembre 2025. Le Voyage de Chihiro [en ligne]. Disponible sur : https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Voyage_de_Chihiro

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