Conte Japonais

Princesse MononokĂ© explication de la mythologie japonaise 🏼

Le film d’animation japonais Princesse Mononoke est un long mĂ©trage produit par le studio Ghibli et rĂ©alisĂ© par Miyazaki. Il connaĂźt un grand succĂšs comme de nombreuses autres Ɠuvres du mĂȘme rĂ©alisateur et du mĂȘme studio. La culture japonaise, la mythologie et le folklore sont au cƓur de ces films japonais. Mais connaissez-vous les secrets de ce film ? Savez-vous qui sont les personnages de Princesse MononokĂ© et ce qu’ils symbolisent ? Quelle est la place de la nature et des Hommes ? Tant de questions auxquelles cet article va rĂ©pondre ! DĂ©couvrez tout de la Princesse MononokĂ© explication de la mythologie japonaise et des rĂ©fĂ©rences culturelles !

Princesse MononokĂ© explication de ses origines mythologiques 🌾

Les kami et esprits de la forĂȘt dans la tradition shinto đŸŒČ

Au Japon, la religion fait partie intĂ©grante du quotidien mĂȘme si les croyances ne sont plus les mĂȘmes qu’auparavant. La pratique, elle, subsiste encore aujourd’hui. Il s’agit davantage d’une habitude Ă  suivre les traditions, d’un respect pour les coutumes anciennes. Au Nouvel An japonais par exemple, la majoritĂ© des Japonais se rendent Ă  un lieu de culte pour cĂ©lĂ©brer la nouvelle annĂ©e. C’est ce qu’on appelle le Hatsumode (ćˆè©Łă€ăŻă€ă‚‚ă†ă§).

Les deux religions principales du Japon sont le bouddhisme et le shintoĂŻsme. C’est cette derniĂšre qui nous intĂ©resse particuliĂšrement ici. Selon la religion shinto, les objets, les Ă©lĂ©ments naturels et mĂȘme les lieux possĂšdent une Ăąme. Ainsi, une pierre, un arbre ou encore une vieille maison peuvent ĂȘtre perçues comme Ă©tant vivantes spirituellement. Ces esprits sont appelĂ©s kami, que l’on peut traduire grossiĂšrement par des divinitĂ©s.

Dans le film d’animation du studio Ghibli Princesse Mononoke, sorti en 1997, on peut apercevoir des rĂ©fĂ©rences Ă  cette religion. En effet, de nombreux esprits de la nature habitent la forĂȘt que protĂšgent les animaux (sangliers, loups) et San, une enfant Ă©levĂ©e par les loups. On y retrouve par exemple les Kodamas (les Sylvains), vĂ©ritables symboles de la vie forestiĂšre. La nature et les esprits qu’elle habite est une thĂ©matique rĂ©currente des films produits par le studio Ghibli. Princesse Mononoke n’échappe pas Ă  cette tradition

La figure du loup dans le folklore japonais đŸș

Dans le folklore japonais, le loup peut symboliser Ă  la fois le danger et la protection. Dans le long-mĂ©trage Princesse MononokĂ©, les ennemis des loups les perçoivent comme dangereux. Mais ils sont en rĂ©alitĂ© les protecteurs des forĂȘts et de la nature. Vous avez peut-ĂȘtre dĂ©jĂ  entendu parler de Ìkami (性焞) ? Ce terme signifie « grand dieu » et est souvent associĂ© Ă  un loup divin protecteur.

Dans Princesse MononokĂ©, c’est la louve gĂ©ante Moro qui porte ce rĂŽle. C’est elle aussi d’ailleurs qui a Ă©levĂ©e San, surnommĂ©e la Princesse Mononoke, abandonnĂ©e par ses parents quand elle Ă©tait petite. Ici, les loups qui sont traditionnellement perçus comme les gardiens des montagnes, remplissent parfaitement leur rĂŽle. Ils protĂšgent la forĂȘt et le Dieu-Cerf des humains qui veulent s’y attaquer. Par ailleurs, le personnage de San peut aussi faire penser au cĂ©lĂšbre Tarzan, enfant sauvage Ă©levĂ© par les animaux de la jungle. Un homme proche des animaux qu’il considĂšre comme sa famille et qui les protĂšge des humains. Ces derniers veulent s’approprier les terres et dĂ©truire une partie de la jungle.

San et la louve Moro
Moro et San dans la forĂȘt accompagnĂ©es de Sylvains
(Image de cuson)

Ashitaka et le parallĂšle avec les lĂ©gendes d'Emishi đŸȘ”

Au Japon, les peuples se sont progressivement pliĂ©s Ă  l’expansion de l’autoritĂ© de l’empereur, sauf un : les Emishi (èŠć€·). C’est durant la pĂ©riode de Nara (710 Ă  784 ou 794) et la pĂ©riode de Heian (794 Ă  1185) que naĂźt ce terme. Il dĂ©signe donc ce peuple d’indigĂšnes qui refuse de se soumettre. Cela a menĂ© plus tard Ă  des conflits avec l’empire japonais.

Dans Princesse MononokĂ© explication du rĂŽle de Ashitaka : il symbolise et reprĂ©sente ce peuple en tant que dernier prince Emishi, presque en voie d’extinction. Dans le film, on le voit se battre contre des samouraĂŻs qui veulent conquĂ©rir des terres. Ces affrontements peuvent reflĂ©ter le conflit historique rĂ©el qui s’est dĂ©roulĂ© au Japon. On le voit aussi dĂ©fendre la nature aux cĂŽtĂ©s des animaux et de San, comme l’aurait sĂ»rement fait le peuple des Emishi pour leurs terres.

Signification spirituelle de l'Ɠuvre 🔼

San ou l'enfant sauvage dans la mythologie đŸ»

Comme expliquĂ© prĂ©cĂ©demment, San est une jeune femme que les loups ont Ă©levĂ©e. Moro, la louve gĂ©ante protectrice de la forĂȘt l’a recueillie. Cette histoire peut vous faire penser Ă  celle de Tarzan, lui aussi Ă©levĂ© par des animaux sauvages. Mais aussi Ă  celle de Mowgli, un petit enfant vivant dans une jungle, accompagnĂ© d’un ours, d’une panthĂšre noire. Les enfants sauvages ne manquent pas dans les histoires universelles, bien au contraire !

Dans La Princesse MononokĂ© explication maintenant de pourquoi San n’est ni humaine, ni dĂ©esse ou animale. Elle n’est ni l’une ni l’autre car elle symbolise en fait l’harmonie possible entre les deux mondes. Celui de l’Homme et celui de la nature et des animaux sauvages. Elle symbolise d’un cĂŽtĂ© la puretĂ© naturelle car Ă©levĂ©e et vivant avec les animaux sauvages, et d’un autre cĂŽtĂ© la civilisation humaine. Cela signifie donc que l’Homme et la nature peuvent coexister comme le fait si bien San avec les loups.

Cette jeune fille peut Ă©galement faire rĂ©fĂ©rence Ă  Yamamba la sorciĂšre des montagnes, un yokai redoutĂ© des voyageurs. C’est un monstre japonais, un dĂ©mon, qui prend l’apparence d’une vieille femme en danger. Elle profite de leur naĂŻvetĂ© pour les dĂ©vorer. Pour en savoir plus, dĂ©couvrez l’article complet sur la sorciĂšre des montagnes, Yama Uba !

Le conflit entre modernitĂ© et tradition ancestrale 🏭

Au Japon comme dans d’autres pays, certains sont pour garder des traditions anciennes, alors que d’autres prĂ©fĂšrent se moderniser. Cet aspect lĂ  est parfaitement illustrĂ© dans le Ghibli Princesse Mononoke. Nous retrouvons d’un cĂŽtĂ© l’industrie et de l’autre la nature. Le personnage de Dame Eboshi illustre Ă  merveille la modernisation, souhaitant protĂ©ger ceux qui sont exclus (les lĂ©preux) tout en voulant exploiter la forĂȘt. C’est justement cette modernisation destructrice que dĂ©nonce le film.

Dame Eboshi armée
Dame Eboshi tenant une arme Ă  feu
(Image de mariaskoll)

Vous vous demandez peut-ĂȘtre : Quel est le message de Princesse MononokĂ© ? La rĂ©ponse serait d’arrĂȘter l’exploitation et la destruction de la nature pour moderniser Ă  tout prix notre mode de vie. Et cela au dĂ©triment des espĂšces vivantes qui habitent nos forĂȘts, et Ă  la nature elle-mĂȘme, pourtant source de vie. Il faut prĂ©fĂ©rer vivre en harmonie avec la nature plutĂŽt que de vivre en Ă©puisant ses ressources. De ce fait, Dame Eboshi abandonne toute tradition ancienne, se moque des divinitĂ©s de la nature. Ce parallĂšle se retrouve aussi dans les armes utilisĂ©es au combat. Le clan de Dame Eboshi utilise des armes Ă  feu contre de simples katanas et lances. Ou encore pire, contre des animaux sauvages qui ne peuvent pas rivaliser.

La malĂ©diction et la purification dans les croyances japonaises 😈

Dans les croyances japonaises et la religion shinto, les concepts de malĂ©diction et de purification sont rĂ©currents. Dans le cĂ©lĂšbre mythe d’Izanagi et Izanami, il est question de purification pour le dieu Izanagi aprĂšs son voyage dans le Yomi, monde souterrain. Tandis que Izanami, elle, est condamnĂ©e Ă  rester dans le Yomi, maudite aprĂšs y avoir goĂ»tĂ© de la nourriture. Pour en savoir plus, consultez l’article sur Izanagi et Izanami les dieux crĂ©ateurs.

Cette malĂ©diction est Ă©galement connue sous le nom de Kegare. Il s’agit d’une souillure spirituelle, Ă  l’image de la malĂ©diction qu’a subi Ashitaka au dĂ©but du Ghibli Princesse MononokĂ©. Son bras est touchĂ© par cette souillure, symbolisant la haine et la pollution des civilisations humaines envers la nature. Sa quĂȘte repose donc sur l’instauration d’une paix durable entre les deux camps.

Au dĂ©but du film d’animation japonais, les pierres que lancent la voyante agissent comme un oracle. Elles indiquent la quĂȘte que doit poursuivre Ashitaka pour ĂȘtre libĂ©rĂ© du mal et libĂ©rer la forĂȘt du mal commis par les Hommes. Cet aspect lĂ  peut faire rĂ©fĂ©rence aux oracles grecs que les hĂ©ros consultaient pour rĂ©aliser une quĂȘte. On peut aussi penser que les pierres possĂšdent elles aussi un esprit en tant qu’élĂ©ment de la nature.

Esprits de la forĂȘt - DĂ©coration lumineuse

Pour dĂ©corer votre intĂ©rieur ou votre extĂ©rieur, ces dĂ©corations lumineuses vous rappelleront Ă  coup sĂ»r la Princesse Mononoke. Les Sylvains, ces esprits de la forĂȘt, veilleront sur vous comme sur la nature. Ils Ă©claireront vos soirĂ©es avec leur couleur bleue ou verte ! C’est le parfait cadeau pour un fan de Ghibli ou du film d’animation Princesse Mononoke.

Les crĂ©atures mythiques et le folklore japonais đŸ‘ș

Princesse MononokĂ© explication du Dieu-Cerf 🩌

VĂ©ritable symbole de la nature, le dieu-cerf symbolise la vie, la mort et la renaissance. Il reprĂ©sente l’animal forestier par excellence, et pas seulement au Japon. C’est celui que Dame Eboshi a dans le viseur depuis le dĂ©but pour pouvoir rĂ©gner sur la nature et s’approprier la forĂȘt. C’est aussi celui que San, Ashitaka et les animaux respectent et veulent protĂ©ger.

Le dieu-cerf dans Princesse MononokĂ© explication de ses capacitĂ©s : il est capable de soigner les blessures, de marcher sur l’eau mais aussi d’îter la vie qu’il a donnĂ©. On peut faire un parallĂšle avec la figure divine de JĂ©sus Christ, capable de marcher sur l’eau, de faire des miracles et de renaĂźtre. En effet, aprĂšs s’ĂȘtre fait dĂ©capiter, le dieu-cerf renaĂźt et part Ă  la poursuite de sa tĂȘte qui a Ă©tĂ© volĂ©e. Cet assassinat provoque une sorte de catastrophe naturelle et spirituelle. Le corps divin du dieu-cerf dĂ©truit la forĂȘt Ă  son contact. Mais lorsque Ashitaka et San lui rendent sa tĂȘte, alors la nature revit, les fleurs repoussent et la paix s’installe. La malĂ©diction prend fin et la quĂȘte de Ashitaka se termine.

Dieu-cerf dans la forĂȘt
Le dieu-cerf au cƓur de la forĂȘt
(Image de MayContainBirdseed)

Les Sylvains ou kodamas : gardiens spirituels de la forĂȘt đŸ‘»

Devenus des symboles du studio Ghibli, les Kodamas (ou Sylvains en français) sont des esprits de la forĂȘt. Vous vous demandez sĂ»rement quelle est la signification de Sylvain dans Princesse MononokĂ© ? C’est simple, ces kami (esprits japonais) reprĂ©sentent la nature, Ă  la fois visuellement et phoniquement. Ils incarnent la vie et la puretĂ© de la forĂȘt.

Dans Princesse MononokĂ©, ils guident Ashitaka vers le lac oĂč s’abreuve le dieu-cerf. C’est une eau qui soigne les blessures. Mais ils disparaissent Ă  partir du moment oĂč la nature meurt, au moment oĂč le dieu-cerf a Ă©tĂ© attaquĂ© par Dame Eboshi. Les Sylvains symbolisent donc la nature, la vie de la forĂȘt, comme si elle Ă©tait vivante, qu’elle possĂ©dait une Ăąme.

En rĂ©sumĂ© đŸš©

Le film du studio Ghibli Princesse Mononoke est un vĂ©ritable chef-d’Ɠuvre de la culture japonaise et de sa reprĂ©sentation du folklore et de sa religion. Entre traditions shinto, modernisation et possible harmonie entre les deux, Hayao Miyazaki Ă©voque notre rĂ©alitĂ©. Ashitaka perçu comme le dernier Emishi, San comme la passerelle entre civilisation et nature, et les esprits de la nature et animaux comme protecteurs. Ces Ă©lĂ©ments sont des thĂ©matiques rĂ©currentes des films d’animation produits par le studio Ghibli. Parmi les plus cĂ©lĂšbres : Mon voisin Totoro, Nausicaa de la vallĂ©e du vent, Le voyage de Chihiro, Le chĂąteau ambulant, Kiki la petite sorciĂšre, Le tombeau des lucioles


Quelle est la morale de Princesse MononokĂ© ? Au final, il faut respecter la nature qui nous entoure et les Ăąmes qui y vivent : plantes et animaux notamment. Mais il ne faut pas forcĂ©ment refuser la modernisation, il faut simplement qu’elle se fasse dans le respect de l’environnement.

Image de couverture générée par IA

BUTA CONNECTION, 07 octobre 2022. Princesse Mononoke : Analyse [en ligne]. Disponible sur : https://www.buta-connection.net/index.php/longs-metrages/films-de-hayao-miyazaki/princesse-mononoke?start=3

EXPLICATION DE FILM. Princesse Mononoké [en ligne]. Disponible sur : https://explicationdefilm.com/2020/03/03/princesse-mononoke/

GAJIN JAPAN, 11 août 2016. Princesse Mononoke - Analyse [en ligne]. Disponible sur : https://www.gaijinjapan.org/princesse-mononoke-analyse/

WIKIPEDIA, 21 novembre 2025. Princesse Mononoké [en ligne]. Disponible sur : https://fr.wikipedia.org/wiki/Princesse_Mononok%C3%A9

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